نحن بالفعل نحتاج إلى مراجعة لفكر المقاومة، اخفاقاته، ونجاحاته، ولكن فكر المقاومة من حيث هو نظرية لا يحتاج إلى مراجعة، فهو يستند إلى بديهية تقول «أي عدوان يجب أن يواجه بالمقاومة» وفي تاريخنا العربي من قطر إلى أخر، حدثت مقاومات منذ عشرينات هذا القرن في مواجهة الاستعمار التقليدي، وفي تاريخنا أبطال حقيقيون استطاعوا أن يقدموا الأمثولة بالتضحية، ولكن القضية تتركز في الممارسات التي يجب أن تعتمد على المنهج، ومثال ذلك: أنه عندما ورث الاستعمار القديم تركه الرجل العثماني المريض، كان النهضويون العرب الذين قاوموا الاستعمار العثماني، يفكرون بمقاومة تؤكد على وحدة الأمة ووحدة الوطن العربي، فجاءت المقاومات القطرية لتقاتل منفردة في كل قطر على حدة، ما جعل مسألة المقاومة تنقسم إلى قضايا قطرية بالتتابع وليس بالتلازم، وبالتالي كان أكثر ما نحتاج إليه في ذلك الحين، هو أن نقاوم على صعيد عربي، على المستوى القومي، من أول الوطن إلى أوله الآخر، ولكننا لم نفعل، وسقطنا في فخ سايكس بيكو، وأصبحنا نتحدث كثيراً عن الاستقلالات الناجزة تحت يافطة«خذ وطالب» من هنا حاول الاتجاه القومي الذي تمثل في عدد من الآحذاب القومية في الوطن العربي أن يستنهض الأمة لاختراق خطوط سايكس بيكو، ولجعل المقاومة أكثر شمولاً من القطرية، غير أ نكبة فلسطين وهي نكبة عربية بامتيازاً أسهمت في احدات سلسلة من التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية التي أرهقت بالفعل بمقاومة عربية شاملة، لكن النزعات القطرية كانت لها الغلبة، فأصبحنا ضحايا جامعة الدول العربية التي أنشئت باقتراح بريطاني، لتطويق احتمالات الوحدة.. ومن هنا لم يعد هناك مقاومة على المستوى القومي الشامل، بل أصبح هناك تأكيد على خطوط سايكس بيكو، تحت شعارات قومية أحياناً، قطرية في غالب الأحيان، هذا يعني أن علينا أن نراجع منهج المقاومة بدءاً من فلسطين وصولاً إلى سورية الراهنة التي تتعرض لأشرس هجمة عنصرية متوحشة من الغرب وأدواته في المنطقة التي لم تعد تشكل غطاء للهجمة فقط ولكنها تشارك بالهجوم على آخر خنادق المقاومة «أعني سورية»....‏